特色疗法
一、定义 所谓脐疗，就是将脐疗散直接捈敷于脐部，用艾隔姜灸等方法施治于患者脐部，激发经络之气，疏通气血，调理脏腑，用以预防和治疗疾病的一种外治疗法。具有方法简便、疗效迅速、副作用小的特点、在临床各科广为使用。 二、作用机理 (1)灸法古已有之，灸”字在《说文解字》中解释为“灼”，是灼体疗病之意。 《灵枢。官能》曰“针所不为，灸之所宜。”《医学入门》曰：“凡病，yao之不及，针之不到，必用灸之，”这说明灸法是临床应用中的一种重要治疗手段，在某些方面是优于针法的。 (2)它与针法互为补充，通过yao物的温热作用使穴位皮肤毛细血管充分扩张，血液循环加快，以驱散内伏寒邪达到舒畅气机，扶正固本作用。 (3)侯氏疗法认为，痹证的发生，与脾肾关系密切，为脾肾亏虚，三焦气化不利。 (4)古人云：“脾为五脏之母，肾为一身之根。”脾肾一虚，正气则虚，邪气则盛，扶养正气，贵在脾肾。而脾的运化功能，又必须得到肾阳的温煦，才能健运。《医众金鉴•删补名医方论》曰：“后天之气得先天之气，则生生不息”。故扶养正气贵在“温补”肾阳。 温补者，莫过于灸法，灸者，能壮人阳气，益人真阴。 (5)张景岳：“凡通体之温者，阳气也。一生之活者，阳气也。五官五脏之神明不测者，阳气也。”阳气者为人身之根本，阳气旺，犹若日照当空，万物有生发之机。倘若阳气衰败，犹若阴霾满布，万物枯亡。 6)侯氏强调的脐疗就是从温通下焦着手，肾阳肾气主人的生长发育，调节免疫，临床发动肾气，补肾壮阳就从这里开始，肾为先天之本，脾为后天之本，肾阳不能温煦脾阳，致脾胃虚弱，运化水湿功能失常而瘀积瘀湿，日久肺，脾，肾三脏功能失常，使水的生成，转输，排泄障碍，水湿痰饮停积为患，有形之邪阻滞三焦，三焦气机转枢功能失常而出现各种复杂多变的症状。 (7)神阙穴居全腹正中，为阳居阴位，故喜熨灸而忌针刺。本穴隶属任脉，与督冲“一元而三歧”而系，为五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之主，三焦之原，通过经络上连心肺、中经脾胃、下通肝肾。 (8)脐部在胎儿时期是从母体接受营养的通道，出生以后，又是腹壁的最后的闭合处——现代医学认为，脐部的血管分布非常丰富，脐中含有腹壁动、静脉分支，yao物渗透性强，吸收快。脐下腹膜有丰富的静脉网，脐下动脉分支也通过脐部，脐动脉壁还有利于yao物吸收的特殊结构。此外，脐下组织表皮角质层较薄，又无脂肪组织，屏障作用差，皮肤直接与筋膜腹膜相通，内与小肠相连，有利于yao物的渗透吸收。脐又是胚胎发育过程中腹壁的最终闭合处，皮肤敏感度高，有利于yao物通过经络发挥作用。所以用yao物贴敷脐具有穿透力强、弥散快的特点，能迅速发挥治疗作用。yao物填脐渗入皮肤还作用于神经末梢，调整神经功能，激发抗病能力，增强免疫机能。 神阙与藏先天之精的两肾命门有联系。而衰老由肾衰为始，肾阳不足。命门火衰又为其主要机理，故艾灸神阙，以培益肾阳。温补下元，尤为得法。通过灸神阙(神阙和背部命门穴相对)可以温煦肾阳，肾阳温煦脾阳，脾阳温通心阳，肺阳，再则神阙位于任脉，命门位于督脉，任脉主一身之阴，为阴脉之海，督脉主一身之阳，为“阳脉之海”通过灸神阙可以使任督二脉通，即小周天通，从而带动整体机体处于一个阴阳平衡状态。 现代医学研究表明： 灸神阙穴可(1) 升高外周血中T细胞亚群的含量。(2)能明显降低高脂血症患者血清总胆固醇，而对甘油三脂、高密度脂蛋白影响不大。脐疗后人体内激素有较大增加和调整，能使类风湿和风湿性关节炎患者的症状得到较快缓解，这说明脐疗可以激活内分泌和免疫系统，使机体免疫功能得到增强，新陈代谢功能得到提高。 三、功效：温阳补肾、通络止痛 四、适应症 脐疗一号散主要用于风湿，类风湿，强直性脊柱炎等等免疫系统疾病，用于脾胃虚弱，泄泻，痛经，子宫下垂等; 脐疗二号散主要用于椎间盘突出及骨关节病。 五、操作方法 1、嘱患者仰卧，暴露脐部，全身放松。 2、在神阙穴放置一小勺特制的脐疗散(约神阙穴的2/3)，将姜汁复合片放于神阙穴上。 3、将艾绒揉成团状放于灸架上，再将灸架置于姜汁复合片上，点燃艾绒，使患者腹部感觉温热为准，若过热则需抬起直到能耐受为止，艾绒全部燃尽无余热方可。 每次约30-40分钟，一日一次，10-15次为一疗程。 六、注意事项及禁忌症 1)孕妇禁用此法。 2)对实热证、阴虚证，慎用灸治 3)严防烫伤，如有烫伤要严格无菌处理。 4)灸后余火要妥善处理，防止复燃成灾。
